7月4日下午2时17分，台湾首富郭台铭的三弟、前鸿准董事长郭台成，因血癌病逝于北京道培医院，享年46岁。虽然笔者并不认识郭台成先生，但出于对人的生命的尊重——佛语有云：“生死事大”，之所以把“死”当成人生中的大事，无非是出于对“生”的留恋，并觉得“生”的可宝贵——因此，笔者首先在此对他的逝世表示哀悼，愿他的在天之灵安息！
死者已矣，现代人恐怕大多并不相信人死后会有灵魂的存在，但仍免不了要举行种种丧葬仪式，为死者送行——这种仪式与其说是为了哀悼死者，倒不如说是对生者的“心理治疗”——它使生者能更快地从死亡的阴影和对死亡的恐惧中摆脱出来，从而尽快地回复到正常的社会生活中去。
郭台成先生去了，除了给亲人留下一时难以抚平的伤痛外，同时也给他的兄长郭台铭先生惹来了“土豪地主”的恶名——7月6日《南方都市报》的一篇报道称，“富士康科技集团公司一份特急文件下发到公司各个部门，要求该公司的员工从５日起不得穿鲜艳上衣，并从各个部门抽调人员去守灵，实行两班倒”——正是这一报道，将正处于丧亲之痛中的台湾首富郭台铭推上了风口浪尖。
为了求证这则新闻的真实性，笔者特意在网上将那份惹来口舌之祸的“特急文件”搜索了出来，原文为“追思期间请员工尽量不穿着艳丽服装，女生红色工衣暂时不穿着。员工可选穿以前工衣或深色便服，但必须遵照规定佩戴厂牌，进出园(厂)区主动出示”。报纸上这份文件的图片也证实了网上这段文字的真实性。按照笔者对这段文字的理解，“请”、“尽量不穿”、“暂时不穿”这些字眼仅仅只是提倡和商量的口吻，并无强制的意思在里面，在当时的具体情况下，应该并不过分——我国自古被称为“礼仪之邦”，出于对于死者及其家属的尊重，即使没有这一纸文件，我相信大多数人都不会在追思死者的时候或场合穿艳装、大声喧哗或嬉笑的。至于佩戴厂牌，进出园(厂)区主动出示，恐怕只不过是平时的例行公事，更加没有什么过头的成分在里面吧。但在媒体的报道里，这一提倡性与商量性口吻变成了绝对性和强制性的口吻“不得”，于是，一切都“变了颜色”。就在这同一篇报道中，图片上显示的字眼和新闻中的措词形成了强烈的对比——写作此文的记者先生可能并没有意识到，粗心的读者也不会发现这种细微却会给人完全不同的感觉的差别——再加上郭台铭的特殊身份，于是，一则轰动性的新闻便热气腾腾地出笼了。
不过，仔细思量，这一口舌之祸的根子并非全在媒体有意的或无意地夸大事实，以扩大自身的发行量。综合考察媒体的报道和其他消息来源，明眼人不难发现，国人根深蒂固的“奴隶根性”与“马屁文化”也在这一事件中扮演着至关重要的角色。那份“特急文件”虽然用的是提倡和商量的口吻，但在发文件的人和部门，则未必没有拍总裁的马屁的意思在里面。所谓千穿万穿，马屁不穿，利用这个机会拍拍总裁的马屁，大约于人于己都不会有什么坏处。本来，员工在副总裁去世的这个特殊的时期，是否去守灵或穿什么颜色的衣服只是他们个人的事，都应该出于他们的自发或自愿，用不着特别一发什么劳什子的“特急文件”来提倡——在中国这个从数千年的封建等级制社会中走出尚不到100年的国度里，国人的民主意识和权利意识还十分薄弱，相反，“奴隶根性”却如阴魂附体，不是一两天可以去除的——这种“文化语境”造成了劳资双方在地位上与权力上实际上的不对称，于是，上面以提倡和商量的口吻谈到的事情，在下面的人实际操作的时候就会被异化成绝对的和强制性的行动。就像教育部门常常爆出来的与收费有关的负面新闻，本来校方往往也只是以推荐或提倡，但在实际操作过程中和在学生和家长看来，就带有强制的意味。
据消息灵通人士透露，富士康集团近日将对擅自发出“服丧”公告的人资部门及相关责任人予以惩戒，同时，相关“服丧”公告也予以纠正及撤消。正所谓好心办了坏事，播下的是龙种，收获的却是跳蚤，这次富士康的人资部门及其主管领导算是拍马拍到马腿上去了。可见，拍马也是要有头脑的，拍马者如果事先不对具体的“拍马行动”可能产生的后果有充分的认识和了解，只怕未必能捞得着什么好处——是足以为拍马者戒也！
不过，就算富士康对相关人员做出了处理，甚至在媒体澄清了事实，这一事件对郭台铭先生的声誉造成的不良影响恐怕也是一时挽不回来的。不管是谁，在强大的媒体和文化的面前，总是弱者。可一切都会过去，公道自在人心，事既至此，我看郭台铭先生还是稍安勿躁，关起门来认了吧！
编后按：
天使和魔鬼都有翅膀，苍蝇和臭虫也有，但是它们的本质不同。如何提升自己的本质？让自己人生更有高度和深度？
正如不敢登台永远就得不到掌声，思想不发散出来就永远得不到提高。
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